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�牐牎栋霞干轿难�善扬画兰》（ 钱泰吉《甘泉乡人稿》卷十二）
�牐犠甯阁晔�少宗伯画派，传次子芋塍明经敏锡，明经画不常作，有兰卷，同时若赵味辛诸公多为题咏，谓能继宗伯也。宗伯晚年画往往授简于芋塍长子善扬顺甫，而亲为署款，即鉴赏家不能辨也，其精到如此。顺甫晚自号几山，为人高简，如其父，母陈孺人有读书楼诗稿，宗伯以为可传。力贫训子，尝为人钞五代史，得钱制儿衣，族党称之。几山濡染母教，终身未尝妄干人，不独其画可贵也，此幅为殷云楼明经作，云楼与几山方以画相切磋，非率尔应酬者。云楼之画，今以老笔见重，而几山下世已三十年，画时距今四十年矣。其弟善言从几山得笔法，今官蜀中，蜀人爱其画。几山长聚英能画，早世。次子聚瀛、聚朝皆以画知名，聚朝昨岁得乡举，家学幸未坠云。宗伯冢孙恬斋方伯宝甫亦能画，而第五房孙善章厚甫、从孙善继成甫两文学画尤工，厚甫才倜傥，年未四十而死。成甫喜填词，晚以医自给。余少长于京师，不及见几山，而得与成甫游，族人谓：成甫温雅酝籍，甚似几山也。道光丙申四月葛君持几山画扇属题，葛君方辑《画家传》，因牵连记之，俾世之爱画者，有所考焉。
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�牐牥矗盒闼�钱氏为绘画世族。蒋宝龄在《墨林今话》卷九论及清代嘉兴绘画时曾云：“禾中一门擅画者，向推项氏，近今钱少宗伯家为最。”钱氏绘画在清乾隆由陈太夫人书振起声名，蒋氏《墨林今话》卷二之张庚条对陈书之于钱氏绘画的功绩评骘甚确，其云：“张浦山征君少与稼轩尚书、箨石少宗伯俱从南楼太夫人受画法，浦山故钱氏近戚，为犹子行，稼轩、箨石皆族子，是时太夫人次嗣晓村司马亦好笔墨，正如四家之宗卫夫人，各得其妙，悉臻厥成，此千载艺林佳话也。”这其中张浦山以山水著名，稼轩尚书非秀水钱氏一支，晓村司马远在西北，子嗣亦不旺，故继陈书而起画之魁杰当数箨石无疑，箨石之所以能取南楼而代之，并在画风、画种上为钱氏作了规定性约束，其根本原由是他解决了钱氏绘画在陈书之后必须解决的问题，一是由女性绘画向男性绘画的转变，即由“存真”向”写意“的转变。二是画不足，则以诗补之，诗书画三位一体来表达画者心机，从而开启了钱氏绘画的文人画的新境。所以钱载之后，钱氏绘画就由“南楼法”转向了“箨石法”，这种转向在箨石一系中尤其显然。钱泰吉在跋《箨石孙钱善扬画兰》称之“族父箨石少宗伯画派”，钱泰吉此跋中我们还可以看到钱载一系的钱氏画家在画学上比较细晰的传承脉络：钱载画学传次子钱敏锡，晚年再传孙钱善扬，钱善扬画作酷肖其祖，虽鉴赏家不能辨也。钱善扬传箨石法于其弟钱善言。善扬又复传画法于子钱聚英、钱聚瀛、钱聚朝等人。由跋还知，钱载长子钱世锡之长子，即所谓冢孙钱宝甫者，亦能画。钱载另有孙钱善章与从孙钱善继者，尤工画。除钱载之外，钱泰吉此跋共言及钱氏画家有子：钱敏锡一人，孙：钱善扬、钱善言、钱宝甫、钱善章、钱善继等五人，曾孙：钱聚英、钱聚瀛、钱聚朝等三人，共计九名画家，再加上钱载，钱载一系四代中共有十人画史留名，实可谓艺林盛事。
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